#热问计划#
河南汝州完庄村有个古怪现象。村里270多户完颜姓村民，从不看岳飞电影，不听岳飞戏曲，甚至连《说岳全传》都不碰。
原来，他们是金兀术的后代。
宿命对手的历史较量
1115年，完颜阿骨打建立金朝时，他的四儿子完颜宗弼还是个毛头小子。这个后来被叫做金兀术的年轻人，天生就有股子狠劲儿。
金兀术第一次出名，是在追击辽国皇帝的战斗中。箭射完了，他直接抢敌人武器，一口气砍死8个辽兵，还活捉了5个。从那以后，这小子在军中就出了名。
1125年，金军南下攻宋。金兀术奉命攻打汤阴县，三千多宋军投降。巧的是，汤阴正是岳飞的老家。
此时的岳飞还在家种地呢。眼看着家乡被金兵占领，父老乡亲遭殃，岳飞坐不住了。这个穷苦出身的小伙子，背上＂精忠报国＂四个字，投军抗金去了。
金兀术最得意的家伙什，是他的＂铁浮图＂重装骑兵。这帮人马都披着厚铁甲，三人一组冲锋，两翼还有＂拐子马＂配合。这套战术组合，在当时几乎无人能破。
岳飞偏偏不信邪。他琢磨来琢磨去，发现了破绽：马腿露在外面呢！于是训练士兵用钩镰专砍马脚。马一倒，骑兵就成了活靶子。
1140年郾城大战，两人终于正面交锋。岳飞先派儿子岳云打头阵，撂下狠话：＂打不赢就砍你脑袋！＂岳云也够狠，带着骑兵就冲，打得金兵丢盔弃甲。
金兀术不服，亲自指挥＂铁浮图＂反击。结果岳家军按计划专砍马脚，打得金兀术当场崩溃大哭：＂拐子马完了，我靠它打天下，这下全完了！＂
可金兀术毕竟是个人物，很快又组织反攻。岳飞亲自上阵，经过三天血战，金军大败。这就是著名的＂郾城大捷＂。
战场上败了，金兀术在政治上却找到了对付岳飞的办法。他给宋朝奸相秦桧写信：＂必须杀了岳飞，然后才能谈和。＂
1142年寒冬，岳飞在风波亭被害，年仅39岁。6年后，金兀术也病死了。两个冤家就这样在人间了结了恩怨。
隐藏在中原的完颜血脉
金朝灭亡后，完颜皇族四散逃命。有些跑到了河南汝州，有些去了鹿邑县。800多年过去，他们的后代在这片土地上默默繁衍。
汝州完庄村现在有270多个完颜姓村民。鹿邑县更厉害，11个村子住着2300多完颜氏后人，被称为＂完颜部落＂。
村子看上去和别的农村没啥两样。家家院子收拾得干净，屋檐下挂着玉米棒子。可仔细观察，还是能发现些不同。
完庄村外300米有座金兀术墓。墓前原来立着＂金四太子兀术之墓＂的石碑，还有石马、石羊、石猴等。可惜好多都不见了，只剩两根孤零零的石柱子。
一户完颜姓人家里，还保存着块＂完颜氏先茔碑＂的碑盖。篆字刻得工整，可记载家族历史的碑身早就不知道哪儿去了。
这些完颜后人早就和当地汉族通婚了。往上数三代，跟完颜家有姻亲关系的成千上万。按一代25年算，800年来已经传了30多代，血脉早就融合了。
代代相传的古怪禁忌
可有些东西还是传下来了。比如那些看起来挺古怪的禁忌。
完颜氏后人不看岳飞电影电视，不听岳飞戏曲，《说岳全传》更是碰都不碰。他们的逻辑很简单：岳飞是我们祖先的敌人，看这些东西心里不舒服。
更绝的是通婚禁忌。几百年来，完颜氏坚决不和岳姓通婚。别的汉族姓氏都行，就是不能娶岳家女儿，也不能把女儿嫁给姓岳的。
明朝以后，完颜氏更加小心。外人不许进完颜祠堂，每年除夕夜偷偷祭祖，连祖先画像都藏得严严实实。
他们还保持着一些奇特习俗。把马、狗、喜鹊当神灵供着，这明显是萨满教的遗留。性格上也确实不一样，率直好斗，看不惯不平事就要管。
有一年街上两个人打一个，完颜家的小伙子看不过去上前劝架。结果一言不合，自己也卷了进去。后来那两人不服气，到他家门口又打了一架，直到分出高下才算完。
现在村里年轻人大多外出打工，习武的越来越少了。81岁的完颜三杰会十八般兵器，都是父辈传下来的。可现在能传给谁呢？
鹿邑县志记载，明清时期完颜家出了十几个武举人和秀才。近现代战争中，完颜氏子弟也没少流血牺牲。鹿邑烈士陵园里刻着7个完颜氏烈士的名字。
历史性的握手言和
2007年2月23日上午，一件不可思议的事发生了。
平顶山市区一家酒店里，坐着两拨特殊的客人。一边是金兀术后人完颜本玉等6个人，另一边是岳飞后人岳玉顶等几个人。
这是岳金两家后人800年来第一次坐在一起。气氛有点微妙，毕竟祖上是死对头。
岳玉顶先开口：＂过去的事都成历史了。我们能坐在一起，本身就有意义。＂
完颜本玉接过话：＂祖辈的恩怨是特定历史条件造成的。现在是新时代，我们应该摒弃仇恨，做朋友。＂
话音刚落，大家都鼓掌。虽然听起来有点客套，但在当时能说出这些话已经很不容易了。
这次聚会背后，反映的是整个时代观念的变化。改革开放后，人们对历史的认识越来越理性。民族冲突是历史产物，不该影响现在的和谐。
更大的变化在通婚问题上。2014年开始，陆续有完颜家小伙子娶岳家姑娘，也有完颜家女儿嫁给姓岳的。
刚开始村里议论纷纷，老人们觉得这是背叛祖训。村支书完颜三和召集大家讨论，最后定下规矩：现在是新社会，婚姻自由，法律保护。
就这样，延续几百年的通婚禁忌被正式打破。这不是对历史的背叛，而是对时代的适应。
新时代的文化转型
进入21世纪，完颜氏面临着全新的选择。
随着文化旅游兴起，汝州市把金兀术墓当成了旅游资源。＂考古陵园+体验民风＂的项目搞得有声有色。完颜氏发现，自己的历史不是包袱，反而可能是财富。
外人不得进祠堂的禁忌早就废除了。完颜氏开始公开祭祖，还举行＂跑马＂＂黄绳＂等传统仪式。小伙子们穿上民族服装，腰杆挺得笔直，颇有军人风范。
对岳飞的态度也在转变。从＂拒绝谈岳飞＂到客观评价岳飞，完颜氏用了好几代人的时间。现在他们能够理解，岳飞和金兀术都是各为其主，不存在个人恩怨。
当然，变化不是一帆风顺的。有些老人还是有顾虑，担心过度开放会稀释文化特色。这种担心可以理解，保持传统和融入现代确实需要平衡。
但总体趋势已经很明显。在全球化时代，任何群体都不可能永远封闭。完颜氏选择了既保持特色又拥抱变化的道路。
更重要的是，这种转变带来了新的可能性。完颜氏重新审视自己的历史文化，岳氏后人也从新角度理解岳飞精神。两个家族的交流，不仅化解了历史隔阂，还创造了新的文化空间。
尾声
800年前的恩怨，在河南这片土地上画下了句号。完颜氏从＂拒谈岳飞＂到主动和解，这个过程本身就是历史的见证。
历史记忆可以传承，但不应该成为现实的桎梏。民族团结比个人恩怨更重要，这是完颜氏和岳氏后人用行动证明的道理。
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